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大道之行也,天下为公民

-----愿天下为公平公正之公民社会!

 
 
 
 
 
 

广西壮族自治区 柳州市 射手座

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[置顶] 天下为公民----文字石

2011-2-22 8:48:07 阅读1755 评论80 222011/02 Feb22

在国家产生前的部落时代,每个人是部落的成员,即部落民,或称“族民”。国家产生之后,开始按地域关系组织国民,血缘关系退居次要位置。社会共同体不再是血缘的共同体,而是地域的共同体和政治共同体。历史上的大部分时间,大多数国家实行君主专制制度,这时的国家成员称为“臣民”。

  在我们国家古代历史上,对国民的称呼主要有“臣民”、“子民”、“庶民”等。在古代,“臣”和“君”相对;“子”和“父”相对;“庶”则和“士大夫”(对古代担任官职者的称呼)相对,因此,臣民就意味着地位低下者、被动的服从者、受统治者,所以有时又被蔑称为“草民”、“蚁民”等。

  我们都知道中国历史上第一个皇帝是秦始皇,他在公元前221年统一了中国,从此,中国人便没有选择地处于专制集权主义的统治之下。实际上,中国的君主专制统治早在公元前15--16世纪的商朝就开始了,如果传说中的夏朝真实存在的话,那么在公元前21世纪就开始了,只不过那时的专制没有秦以后那么极端。从(可能是传说中的)夏朝到1911年辛亥革命推翻清王朝,建立共和政体,我们国家4,000多年的历史都处于君主专制统治下(而后是没有君主的专制统治),是世界上君主专制时间最长的国家。我们的先人已经做了4,000多年的臣民,我们可以说是世界是资格最老也最纯正的臣民。

  那时候,王或者皇帝作为国家最高的统治者,被认为是“天子”、“民主”(民之主),拥有无限的权力。他的个人意志就是国家法律,可以决定臣民的一切。臣民没有独立的地位和自主的权利,只能服从和效忠于君主和朝廷;尤其是普通民众,要担负繁重的赋税,忍受官吏残酷的压迫、剥削,常常连生命安全也没有保障。

作者  | 2011-2-22 8:48:07 | 阅读(1755) |评论(80) | 阅读全文>>

[置顶] 《乳赋》---大化彩玉石

2010-9-28 6:41:42 阅读1335 评论32 282010/09 Sept28

大化石 30x18x15cm

在网上看到一篇《乳赋》,据说是中共早期领袖人物陈独秀所撰,不知真假。现摘录如下:

“乳者,奶也。妇人胸前之物,其数为二,左右称之。发与荳蔻,成于二八。白昼伏蜇,夜展光华。曰咪咪,曰波波,曰双峰,曰花房。从来美人必争地,自古英雄温柔乡。其色若何?深冬冰雪。其质若何?初夏新棉。其味若何?三春桃李。其态若何?秋波滟滟。动时如兢兢玉兔,静时如慵慵白鸽。高颠颠,肉颤颤,粉嫩嫩,水灵灵。夺男人魂魄,发女子骚情。俯我憔悴首,探你双玉峰,一如船入港,犹如老还乡。除却一身寒风冷雨,投入万丈温柔海洋。深含,浅荡,沉醉,飞翔。”

呵呵~~大慨觉得不像出自一个共产党领袖的手笔吧?

关于陈独秀的轶事,还有一个流传很广的经典段子:胡适认为,中国的命运,在1919年3月26日彻底改变。那一夜北大四位校董开会,商议如何解决陈独秀嫖娼打架之事,胡适要求留住陈独秀,另三人反对,结果陈被开除,愤怒之中的陈独秀遇到了共产国际派来的魏金斯基,魏建议陈干脆成立一个新党,自己玩,陈独秀欣然。从这一天开始中国的命运已不可逆转。

作者  | 2010-9-28 6:41:42 | 阅读(1335) |评论(32) | 阅读全文>>

[置顶] 令人叫绝的《阳元石》---大化彩玉石

2011-6-12 17:16:31 阅读2917 评论22 122011/06 June12

阳元石

大化石色彩绚丽,质地坚硬,石肤温润如玉,令无数奇石收藏者一见钟情,梦索魂牵。然而,由于大化石的母岩为页岩,所以一般打捞出水的石头大多形状方正,极难出形。这件大化石却酷似一根“神柱”,硬时如擎天玉柱,静时如菊蕊拥簇,它浑然天成,实属罕见。

大化石 23x16x15cm

广东省仁化县丹霞山-----阳元石

古代笑话《洞房佳偶》佚名

一佳人新嫁,合卺之夜,佳人以对挑之曰:“君乃读书之辈,奴出一对,请君对之,如答得出,方许云雨,不然则不从也。”新郎曰:“愿闻。”女曰:“柳色黄金嫩,梨花白雪香。你爱不爱?”新郎对曰:“洞里乾坤大,壶中日月长。你怕不怕?”

作者  | 2011-6-12 17:16:31 | 阅读(2917) |评论(22) | 阅读全文>>

孙中山像章

2017-5-1 21:46:16 阅读56 评论0 12017/05 May1

作者  | 2017-5-1 21:46:16 | 阅读(56) |评论(0) | 阅读全文>>

“天下为公”究竟是什么意思?    

2016-4-3 22:40:25 阅读66 评论0 32016/04 Apr3

许锡良

今天读到台湾中央大学教授汪荣祖先生在今年6月19~21日,在上海召开的由《探索与争鸣》编辑部、上海交通大学人文艺术研究院、北京大学高等人文研究院、北京大学儒学研究院、上海东方青年学社联合主办的“现代化与化现代——新文化运动百年价值重估”国际学术研讨会上发言说:“''天下为公’这个''公’不是指公民,很多人以为是公民的意思,其实''公’就是公府,即天下属于政府。”我以为这个解释比较到位,而且有比较强的证据。

“天下为公”出自《礼记·礼运》:“大道之行也,天下为公。”通常,我们把“天下为公”解释为:“天下是公众的,天子之位,传贤而不传子,后成为一种美好社会的政治理想。”更有甚者继而把这个“公”解释为现代民主法治社会下的公民,这也是一些儒家宪政主义者口口声声说儒家是宪政的所依凭的重要证据之一。可惜的是,这个“公”既无关现代公民社会里的“公”,甚至也无关传统社会中所谓的“公众”,也与贤与不贤无关。“天下为公”这里的“公”,就是“公府”即政府,在古代也称朝廷与官府。

理解“天下为公”这个词,必须与《诗经·小雅·谷风之什·北山》中的:“溥天之下,莫非王土;率土之滨,莫非王臣;大夫不均,我从事独贤。”这句话联系起来思考。这本来是周朝时的一个大夫的一句牢骚话,意思是:“普天之下,皆是王土,四海之内,皆是王臣。大夫失职,行事不公;以我为贤,却派遣不停。”就是说天下都是王土王臣,那些无能的大夫失职不公,就以我贤能的借口,把责任都压到我这里来了,造成了苦乐不均,忙闲不一。纯粹就是一句牢骚话。但是,正是这句牢骚话,道出了中国三千多年前的周朝,其实就是一

作者  | 2016-4-3 22:40:25 | 阅读(66) |评论(0) | 阅读全文>>

引用 中国梦:梦与梦魔(之一)    

2016-2-19 14:31:21 阅读104 评论0 192016/02 Feb19

的、霸占的?又比如,他们说西方人彬彬有礼,西方社会井然有序,都是“礼乐教化”的结果,也是“自作多情”。西方人,什么时候学过周公那一套?再说了,所谓“讲礼让”,人家是“女士优先”,咱们是“领导先走”,一样吗? 何况还有不能“对号入座”的。三权分立,相当于什么呢?三省六部?政党轮替,相当于什么呢?改朝换代?还有宪法,又相当于什么呢?总不能说“四书五经”就是。至于参众两院,更是无可类比。 当然,我们不能苛求古人。相反,这些人在当时能有那样的见解,已经非常了不起。他们是中国梦最早的践行者。我们在致敬的时候,请不要忘记他们! 但同时,我们也不能不反思。我们要问,为什么这些先行者们,在开始自己“中国梦”的时候,首先想到的就是三皇五帝、汤武孔孟?也只有一个原因──传统的力量。马克思早就说过,任何人都不能随心所欲地创造自己的历史。一切已死先辈们的传统,会像梦魔一样纠缠着活人的头脑(《路易·波拿巴的雾月十八日》),晚清的先贤们自然也不例外。 实际上,鸦片战争以后的中国梦,是有“底色”的。这个“底色”,就是我们的文化传统。因此,我们还要来回顾一下,此前的中国人,又曾经有过怎样的梦想。 未完待续 刊载于2010年8月5日《南方周末》第23版,责任编辑平客 中国梦:梦与梦魔

易中天

中国梦:梦与梦魔 易中天 一切已死先辈们的传统,会像梦魔一样纠缠着活人的头脑。 ──卡尔·马克思 〇 刚刚学会与各国平等交往的“天朝国民”,却在屈辱中开始了“中国梦”。 有个问题想先问一下:世界上,真有“中国梦”吗?如果有,什么时候开始的? 恐怕得在鸦片

作者  | 2016-2-19 14:31:21 | 阅读(104) |评论(0) | 阅读全文>>

【引用】融安西山红茶沟(旅游散记)

2015-3-10 15:25:35 阅读165 评论0 102015/03 Mar10

红茶楼(罗家玑 2000年摄)

红茶沟森林公园位于融安县城西郊3公里处,景区总面积17平方公里。景区内群峰连绵,主峰海拔1000米,林海遮日,古木参天,古藤缠绕,清溪潺潺,植被丰富,鸟语花香,空气清新。其中生长有国家一、二级珍稀植物,如竹节兰、桫椤、四方藤等。是一处自然环境优雅,集旅游度假、观光考察、寻幽探奇为一体的风光旅游公园。从209国道及枝柳铁路可达,距柳州市123千米,是山岳型自然风景区,因溪旁长满红茶树而得名。是一个高山原始森林、次生林为主体植被的森林公园。主峰德胜峰海拔一千米。群峰连绵,树木参天,古藤缠绕,林海遮日,峡谷青溪潺潺、百瀑飞流。树种达2000多种,空气中负氧离子含量每立方厘米高达7万个,素有天然“大氧吧”之称。公园中的日出、云海蔚为壮观。主要景观有:双龟戏水、情侣树、金龟吐珠小瀑布、百丈瀑、古潭瀑布、镇山雄狮、红茶林、杜鹃林等。

          (多么好的介绍啊!可惜的是,那里已经荒废了。)

融江西山行  分类: 旅游散记

(2007-07-29 16:19:48)

从小喝着清洌甘甜的柳江水长大,我却不知道柳江河的源头起于何处,传说贵州省是柳江河的发源地, 贵州省太远,我一时半会去不了,融江是柳江河的上游,我有意去那里看看。

作者  | 2015-3-10 15:25:35 | 阅读(165) |评论(0) | 阅读全文>>

权寅赦记----龙凤紫砂壶

2014-4-11 15:51:52 阅读152 评论2 112014/04 Apr11

这是一把出水孔为独孔的 " 权寅赦记"龙凤紫砂壶。

紫砂壶其特点是壶壁能吸附茶气,使用的年代越久,壶身色泽就愈加光润古雅,泡出来的茶汤也就越醇郁芳馨,甚至在空壶里注入沸水都会有一股清淡的茶香。

收藏者一定要明白紫砂壶的真正价值其实是泡茶。好的紫砂壶是养出来的,倘若将它束之高阁,再好的紫砂壶也不过石头一块、泥塑一件。

目前而言,紫砂壶的出水孔有独孔、网孔和球孔三种。藏家可凭紫砂壶里的出水孔来辨别年代:紫砂壶通向壶嘴的出水孔在民国以前一直是独孔,此后才出现了多眼网孔,而向壶内凸起的半球形网孔则是20世纪70年代从日本传来的。假如遇到一把壶,其印章为陈鸣远,而出水孔呈网眼状,则不必分辨印章真伪,仅凭出水孔形状可断此壶之伪。

作者  | 2014-4-11 15:51:52 | 阅读(152) |评论(2) | 阅读全文>>

轻轻问一问,你是神马“民”?

2014-3-31 12:10:50 阅读77 评论0 312014/03 Mar31

" 民"---- 三江彩卵石

【渔民】渔民,又名渔夫,是以捕鱼为职业和收入来源的人。

【牧民】牧民,指放牧牲畜并以此为生的人。

【农民】农民,播殖耕稼者。

【国民】国民,指取得一国国籍的人,即该国国民。

【臣民】泛指国君统属的臣下和百姓。指屈从或被动服从于权力的人。臣民的本质是“奴性”。

【子民】 (1)治民 (2)治下的百姓。

【商民】商人。范宁注:“商民,通四方之货者。”

【工民】犹工人。 范宁注:“巧心劳手以成器物者。”

【士民】1、泛指士大夫阶层和普通读书人。2、犹言士庶、军民。

【乱民】旧指反叛当权者的百姓。

【刁民】“刁民”,是与官员相对应的,是官员对一些难对付的民众的专用称呼。

【草民】1.古代无官职者在皇帝或官员面前的自称,表示卑贱意。2.草野之民,平民。

【市民】市民,又称城市居民,通常是指具有城市有效户籍和常住在市区的合法公民。

【居民】1、居住在某一地方的人。2、在本国长期从事生产和消费的人或法人,符合上述情况他国的公民也可能属于本国居民。

【人民】人民是一个带有政治色彩的概念,因为和这个词构成对应的是敌人。这是《辞海》“人民”的词条:“在不同的国家和各个不同的历史时期,有着不同的内容。”这意味着,人民的内涵具有不确定性,外延可以随着内涵的变动而被修改。你今天是人民,可能明天就不是。是与不是的标准,在于政治。

人民社会是一个政治社会,它二元对立,不是人民,就是敌人。因此,人民社会也是一个专政社会,即人民专敌人的政。

作者  | 2014-3-31 12:10:50 | 阅读(77) |评论(0) | 阅读全文>>

【引用】也许博文的前世就是一块石头

2014-3-21 16:25:52 阅读64 评论2 212014/03 Mar21

大化彩玉石

常常对着一堆博文思索它的来处,它的情感,它的风韵,常常想着想着,就迷失在它的梦幻里了。

也许博文的前世就是一块石头,一块看起来斑剥瑰奇、苍疏虬老的皴皱密布的石头,被弃置在沙砾堆成的岩滩上,被岁月的浪潮一次次冲刷,直到被蚀镂成千疮百孔,姿态奇绝,才被一双粗糙的大手检起来,珍藏进一襟澎湃的血液里,于是,便有了起起伏,绵绵长长的古老,苍凉、厚重的人生。

仔细打量的时候,从它身上牵连流动的纹理,似乎听到了心灵惊飞的涛声在九曲回肠里咆哮,在拍岸的浪花里崩散;似乎看到思绪的胚芽从冰封千古的坚层里盟生出绝世的惊艳,穿越亘古的时空,昭示着对生命至极的热爱和不屈的力量。于是,这些石头就成了博文,成了精神,用沉默,固执,坚强记载下那回环不尽的自然之爱,人类之爱,思想之爱,并以傲然兀立的骸骨,让心灵以古老而庄严的姿态,在天底下写出一首挥霍不动的生命。尽管有时它会伤痕累累,甚至遍体鳞伤,但是它也要将一颗不屈的灵魂雕刻进每一个热爱生活的生命里,在不爱不痴,不偏不倚,不生不灭,不增不减中把握处世的分寸,有机地生活着,工作着,把很多的理念转化为人类的智慧。

也许博文还可以用其它的方式来演绎,而我却单单想起了石头,那随处可见的石头,那朴素无华的石头,那被凝固成地层的坚固的岩石,那高悬成一壁山崖的石头,那被筑成坝沟岸的石头,那被雕砌成城堡块的石头,那被粉身碎骨留清白的石头,那被视作心灵见证的坚韧永恒的石头,那被凿成碑座刻写成历史振文的石头,那被砌进宫墙殿宇、草屋茅房的石头,因为它们倾注了自然的风华,人文的情感,充满了隐忍的理性却又不乏执着的浪漫。

作者  | 2014-3-21 16:25:52 | 阅读(64) |评论(2) | 阅读全文>>

【转载】红茶沟、程阳桥之旅

2014-3-19 12:21:54 阅读45 评论0 192014/03 Mar19

红茶沟、程阳桥之旅

2007-02-16 02:12:40|  分类: 闲适

13、14两天我们一行六人从柳州出发,准备为期两天的短途旅行。现在是旅游淡季,大家都忙着准备过年了,只有我们少数闲人出来晃。反正是出来透透气的,人多人少淡季旺季都不管了,只要开心就行。

13日上午坐了两个多小时的车,我们顺利到达融安县城。半路上看到一情景:两只大鹅领着一群小鹅迈着整齐的步伐雄赳赳气昂昂地就从我们车前穿过马路,走得笔直,我们这等城里来的人一时引为奇观。融安县城不大但是规划还不错,而且有很多品牌专卖店,看起来经济繁荣的样子。融安的中心广场也是我见过的所有县城广场里最漂亮的一个。

在融安县城吃了午饭,出发向红茶沟去,半路走错了,呵呵,踏上另一条风景不错的路,这路两旁树荫遮日,左边是村庄,右边是清清的河水,一路上不时有鸡鸭狗之类的活物从车前横过,阳光从树顶洒落,迎面吹拂着凉爽的河风,以至于后来知道走错了路大家也不恼,还笑说这是我们意外发现的另一风景。

回头再三询问,才终于在“何家猪场”的斜对面找到红茶沟的入口,发现路口的石碑上“红茶沟公园”几个字几不可辨,难怪这么难找。开车进去,到门口下车一看,大家都呆住:大门上挂着几块怀疑曾经是小彩旗

作者  | 2014-3-19 12:21:54 | 阅读(45) |评论(0) | 阅读全文>>

海宁观潮写下千古名言

2013-12-23 15:56:18 阅读153 评论1 232013/12 Dec23

卷纹石

1916年9月15日,孙中山第四次到浙江。9月15日这天是阴历八月十八观潮节。八月十八潮,壮观天下无。这次是孙中山偕夫人宋庆龄乘火车来到海宁盐官,观看钱塘江大潮,当天返沪。陪同的有蒋介石、张静江等人。

在“观潮亭”前,孙中山与前来欢迎的海宁社会各界人士合影。观潮后,孙中山从观潮亭来到海宁县立乙种商科学校稍作停留,该校后更名为中山中学,现为海宁市高级中学。回沪后,孙中山为商校题写了“猛进如潮”四个遒劲有力的大字。

浙江的钱塘大潮、革命洪流,激发了孙中山先生的灵感,写下了那句千古名言,值得后世时时刻刻警醒:

世界潮流,浩浩荡荡,顺之则昌,逆之则亡!

作者  | 2013-12-23 15:56:18 | 阅读(153) |评论(1) | 阅读全文>>

【转帖】三江彩卵石

2013-11-28 16:14:52 阅读151 评论1 282013/11 Nov28

     在广西北部山区,有一条水清流急、自东向西奔腾的河流,叫做寻江河,这条河以出产色彩斑斓的卵石而著称,即石玩界鼎鼎大名的“三江石”,当地人也称她为“奇石河”。此河流横贯两个县。一是龙胜各族自治县(简称龙胜县),属桂林市所辖;一是三江侗族自治县(简称三江县),属柳州市管辖。两县地处湘、黔、桂三省区交界地的山区,北属大南山,南归天平山,中部低谷地带即为寻江河主河道。这三省区交镜的崇山峻岭山区,总体地势为东高西低。区内高山林立,山地海拔均在1000-1800米间,而河谷地带海拔仅150-350米。由于山峰与谷地的海拔差距较大,故水流落差也大。由于寻江流域地处亚热带暖湿气候区,雨量充沛,山区林木繁茂,沟谷地带溪流纵横,高落差及水势分流汇聚,切割侵蚀作用强烈,为卵石资源的生成提供了强大的水动力,也为形成高水洗度彩卵石提供了有利条件。

   横贯龙胜、三江两县的寻江,其主流发源于湘桂接壤的资源县(属桂林市所辖)车田苗族乡境内的金紫山南坡,海拔1883米;主流河段全长206公里,其中在资源县境内称五排河,河长38公里;在龙胜县境内,县城与资源交界的河段称桑江,龙胜县城至石门塘河段称龙胜河。其主流河段长94公里,且滩多流急。主河段与支流芙蓉河、茶寮河、平等河、伟江河、寡头河、平寨河、下花河(又名“大地河”)及三门河汇合后向西流入三江县。

         寻江在三江县东部称古宜河,主流河段74公里,又有四甲河、林溪河、洞雷河、八江河

作者  | 2013-11-28 16:14:52 | 阅读(151) |评论(1) | 阅读全文>>

鱼纹石磬---大化彩玉石

2013-11-28 15:23:17 阅读85 评论1 282013/11 Nov28

虎纹石磬,商(公元前1600年~前1046年),长84厘米,宽42厘米,厚2.5厘米,1950年河南省安阳市武官村出土,上面以刻有虎纹装饰图案而名之。

磬是古代一种片状石制打击乐器,器身一侧穿孔,使用时以绳系之,悬于架上,敲击发声,其声清脆,悠扬动听。石磬起源很早,新石器时代文化中即有发现。根据古典籍记载,早期石磬用于先民的乐舞活动,随着礼制的发展,到了夏商时期,石磬逐渐成为重要的礼乐之器。

现藏于国家博物馆的商代虎纹石磬就是这样一件大型特制石磬。

鱼纹石磬,大化彩玉石,长18厘米,宽12厘米,厚5厘米,上面刻有鱼纹装饰图案,似一条热带鱼简笔画,造型优美,线条流畅,系绳用的孔即为鱼的眼睛。

作者  | 2013-11-28 15:23:17 | 阅读(85) |评论(1) | 阅读全文>>

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