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日志

 
 

【转贴】甲骨文中“天”字蕴含了什么秘密?  

2013-11-20 00:27:54|  分类: 默认分类 |  标签: |举报 |字号 订阅

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                 上古神话传说中的"天"及天崇拜的"天",是一个有形实体的推论,还可以从甲骨文中找到强有利的证据。
     我们为什么要重视甲骨文中的汉字呢?原因很简单,古人在创造甲骨文时大量使用了像形思维,是对被记录对像形象的图画形式,例如,表示太阳的日字,写成【造字】,中间的一点代表太阳黑子;再比如,山字,写成【造字】,完全是高山的形状。因此,甲骨文的许多字保留了大量真实背景,而这些背景,在以后文字的发展规范中都消亡了。所以,一个文字的真实本意,只能在殷商的甲骨文或稍后的金文中去寻找。

【转贴】甲骨文中“天”字蕴含了什么秘密? - 斑竹 - 谶石斋

【转贴】甲骨文中“天”字蕴含了什么秘密? - 斑竹 - 谶石斋 

     在甲骨文里"天"字有许多写法,其中一种把天写成【造字】,恰似一个地地道道人的形象,是一个站立的人形。有人解释说,这是一个正面站着的人,整个字的解释是这样的:正面站着的人为天。 这个解释让人不痛快,《说文》曰:"天,颠也,从一大。"颠,就是高的意思,所以后来皇帝祭天都选择高处,所谓的"泰坛"是也。一个站着的人怎么能表示高的意思呢?如果说"正面站着的人为天",那么就等于在天与人之间划了一个等号。可大家不要忘记,在甲骨文那个时代,天是人们崇拜祭祀的对象,它是神啊!人怎么可以和神划等号呢?  

    再说,甲骨文关于"人"字的写法也不只一种,都是用一个人形来表示的,与【造字】(天)的结构大体差不多。为什么要用一个极为相似的字去表达一个毫不相干的意思呢?如果说甲骨文的天是以正为阳为天,反为阴为地的思想去创造的,那也同样解释不通。甲骨文里有阳字,但没有阴字,在表示阴天、晴天时,它总是用"易日"、"不易日"来表示,也就是说,在甲骨文时期,阴阳没有形成文字概念(但已有图形表示或数字表示法),更不可能用正为阳来表示天这个概念。

            所以,“正面站着的人为天”这个解释是根本错误的。那么,甲骨文中的"天"究竟是什么意思呢?

        再仔细研究一下"天"字的结构,我们发现,代表人脑袋的圆圈似乎大了一些,与其他部分失调。所以,我们认为,甲骨文中的"天"字所表达的重点,并不在下面的人形,而在头顶上的那个圆圈,这个字的解意应该是:人头顶上的【造字】即为天。
   那么这个头顶上的圆圈又代表什么意思呢?在古代的文字和岩画中,古人常常用一个个圆圈代表太阳或天空中的星星,所不同的是,代表太阳的圆圈中常有一点,表达星星的却没有这个标志。那么,甲骨文的"天"字已经很清楚地告诉我们:人头顶上像星星一样的一个圆形物体就是天。也就是说,古代的天概念与我们现在的天概念不一样,它不是一个无形的虚天,而是一个有形有体的物质"天",它的形状是圆形的。这个意思正好和上述神话中的天概念吻合,真是太巧了。

     此外,古埃及文化与中国文化同样古老,在埃及的万神庙壁画里,埃及诸神的头顶上都有一个球形物或者手持圆球。我们认为,埃及诸神的造型,本意与中国甲骨文相同,诸神来自天,故头顶上的圆形物亦是天之意 古代人的"天",就是指人们头顶上像星星或太阳一样的圆形物体,它离我们很近很近,近得仿佛一伸手就能摸得着,这就是从神话和古文字里得出的必然推论。

     "天"有形,骇人听闻!
        那么,这个天究竟有多大呢?甲骨文中另外一个"天"字的写法透露给我们一些信息。甲骨文还有一个天字,写作【造字】,一横的下半部分也是一个人形,这个字与前几个字一样,表达的重点是上面的一横,而不是下面的人形。那么,"一"代表什么呢?在甲骨文里,"一"常常代表地平线,例如,【山】字,底下的一横就代表大地,再比如,立【造字】字,一个人站在大地上,此为立也,下面的一横同样代表大地。所以,我们认为,这个甲骨文的准确释意应该是:人们头顶上的大地,即为天。

          人们头顶上怎么会出现大地呢?如果我们把以上甲骨文、金文和中国有关"天"神话联系起来理解,意思就一目了然了:一颗巨大的星球,因为它离我们很近,那么你就感觉不到它是个球体,只感到一片大地就在你的头顶上。
     近年来,考古工作者在内蒙古自治区阴山的狼山段发现了大批的岩画,这些岩画历史古远,从古朴的技法看,尚在原始社会。这些岩画其中一幅刻着一个人,双脚呈环形(跪坐貌),两臂上举,双手合十,头顶上有一个圆形的图像,像正在礼拜。研究者认为,这个环形物"很可能是太阳的形象",所以大家一致将这幅岩画命名为"拜日图",看起来也很形象。

    这样理解也不为过,由于太阳与人类的亲密关系,对日的崇拜几乎发生在所有原始民族身上。《礼记·祭义》疏云:"天之诸神,莫大于日,祭诸神之时,日居群神之手,故云日为贵也。"甲骨卜辞里有"宾日"、"出日"、"吝日"、"出入日"等都是太阳祭祀的记载,人们对太阳顶礼膜拜,朝迎夕送,毕恭毕敬,礼典很是繁杂。

    但问题是,这个人形所拜真的是太阳吗?就现在我们发现的岩画来看,表示太阳的形式有三种,一种是圆圈中有一点,一种是圆圈中有只太阳鸟,还要一种是圆圈四周有放射状的条纹,用来表示太阳的光芒,这三种表示中以后两者居多。这幅岩画没有表示太阳的特殊标志,圆环物绝不可能是太阳,因此,拜日的解释是不正确的。

    这个跪着的人形,他礼拜的对象是什么呢?我们认为,它就是上面提到的"天",是一颗悬浮在我们头顶上的巨大星球。因此,这幅岩9画是地地道道的"天崇拜"的图形表示。 到此,我们对以前不理解的问题就有一种豁然开朗的感觉,从神话和古文字及岩画中,事情大约是这样的: 在很久很久以前,有一颗巨大的星球--天体,它来到地球很近很近的上空,古人将它称之为"天",并按照当时的具体情形发明了"天"这个古文字。由于这个"天"与当时的人有某种神秘的关系(这以后要讲到),所以,大家把它当成神来崇拜,从而出现了中国古代来历不明、违背常理的宗教。

           (???注:中国传统社会的最大宗教应该是“天祖教”,或者说中国传统和本土的宗教态度是敬天法祖的——以天为祖,以祖为天。) 

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